Другой пример.   Согласно М ахабхарате,   к ю ге от свещенного леса Камьяка текла в Ямуну река Правени ( то есть Пра- река) ,  с озером Годовари. И до сих пор к югу от Владимирских лесов те­чёт в Оку река Пра и лежит озеро Годь.
Ещё один пример. М ахабхарата рассказывает, как мудрец Кау-шика во время засухи наводнил реку Пару, переименованную за это в его честь. Но далее эпос сообщает, что неблагодарные ме­стные жители всё равно называют реку Парой, и течёт она с ю га в Ямуну ( то есть в Оку) . И до сих пор течёт с юга в Оку река Пара, которую местные жители называют так же, как и много тысяч лет назад.
В описании криниц пяти тысячелетней давности говорится о реке Пандье, текущ ей недалеко от Варуны, притока Синдху ( Дона) . Река Панда и сегодня впадает в крупнейший приток Дона – реку Воро­ну ( или Варону) . Описывая путь паломников, М ахабхарата сооб­щает: « Вон Джала и Упаджала, в Ямуну впадающие реки» («джа-ла» санскр. – река) . Это река Жала ( Таруса) и река Упа, впадаю­щие рядом друг с другом в Оку. В Махабхарате также упомина­ется текущая на запад от верховьев Ганги ( Волги) река Саданап-ру ( Светой Данапр)  – Днепр.
В М ахабхарате,   Ригведе и Авесте постоянно упоминаются и жители Бхараты   – Раса,  Расьяне ( Россияне) ,   Руса ( Русы) .   Эта страна имеет ещё одно,  постоянно упоминаемое название – Све-щенная, Светая или Светлая земля,  а на санскрите « Руса» означа­ет « светлая» .  В М ахабхарате говорится,   что к северу от страны
Пандьи,  лежащей на берегах Варуны,  находится страна М артьев. Но именно к северу от современных Панды и Вороны по берегам рек М окши и Суры лежит и ныне земля М ордвы (Мортвы средне­вековья)  – народа,   говорящего на финно- угорском языке с огром­ным количеством русских,  иранских и санскритских слов. Страна между Ямуной, Синдхом, Упаджалой и Парой называлась А-Ванти. Именно так – Вантит (А-Вантит)  называли землю Вятичей меж­ду Окой, Доном, Упой и Парой арабские путеш ественники, визан­тийские хроники и русские летописи. М ахабхарата и Ригведа упо­минают народ Куру и Курукшетру ( дословно « Курское поле»). Именно в центре этого поля находится город Курск,  куда « Слово о полку Игореве»   помещает Курян – знатных воинов.  Упоминается в Ригведе и воинственный народ Криви.  Латыши и Литовцы так называю т всех Ру ских – « Криви» ,   по имени соседнего с ними русского рода Кривичей, чьими городами были Смоленск, Полоцк, Псков,  нынешние Тарту и Рига.
Из всего вышеизложенного следует вывод – СЛАВЯНО-АРИИ, НЕКОГДА ПРОЖИВАЮЩИЕ НА ЗЕМЛЯХ ЦЕНТРАЛЬНОЙ РОССИИ И ЗАТЕМ ПОСЕЛИВШ ИЕСЯ НА ЗЕМЛЯХ ИНДИИ ПЕРЕНЕСЛИ НА ТУЗЕМНЫЕ РЕКИ И ГОРОДА НАЗВАНИЯ РЕК И ГОРОДОВ СВОЕЙ РОДИНЫ.
Источник