Вот как отмечают Солнцеворот в общинах нашего Союза: http://vyatichi.com/content/view/76/43/


Чтобы не попасть в неловкое положение, просьба прочитать приглашение внимательно и до конца!

Праздник состоится в Калуге на берегу реки Калужки (левый берег) на капище Красотынка у с. Красотынка, на земле, принадлежащей ССО СРВ (4,77 га). Сбор желающих поработать - на месте в четверг 23 червня (июня) во второй половине дня (после 12.00) для подготовки к празднику (приезжайте пораньше, с инструментом - дел очень много).
На праздник приглашены наши друзья из Круга Языческой Традиции (КЯТ).



Как доехать до Красотынки.

Координаты: Красотынка

Широта: 54°31'00'' Северной Широты
Долгота: 36°25'60'' Восточной Долготы

От МКАДА по киевскому шоссе:
Едете до Детчино, проезжаете детчинский светофор, затем, через пару километров поворачиваете на Калугу-Тулу, проезжая под эстакадой.
Двигаетесь по окружной дороге (автострада, скорость 110 км/ч))до поворота на Тарусу. Внимание! Перед эстакадой будет справа длинный бетонный забор, а за ним зачастую скрываются владельцы полосатого жезла. Сбавляйте скорость до 60!

От поворота на Тарусу (окружная дорога, развязка, ориентир - эстакада с мачтой) через 300 м супермаркет "Праздничный"
Это последний супермаркет на пути к участку, в супермаркете банкоматы, в т.ч. Сбербанка. Там же находится и неплохой магазин автозапчастей и масел "Лимузин". Там же, через дорогу палатка "Свежее мясо". Это для любителей печеного мяса.

От окружной дороги до мини-рынка (вещи и продовольствие) 1700 метров. Там же аптечный пункт. И двухэтажный магазин "Радуга" (продовольственные товары), круглосуточная автомойка.
От окружной дороги до автоматической заправки "Газпром" - 2200 метров. Напротив еще одна аптека.
От окружной дороги до конечной остановки автобуса №4 (д. Ждамирово, черта Калуги) - 3500 метров. Там же находится магазин "Продукты", торговые палатки.
От окружной дороги до заправки "Мега-ойл" - 5200 метров. Это последняя заправка на пути к участку.
От окружной дороги до поворота на Красотынку - 8000 метров.
От поворота на Красотынку до поворота на участок 1000 метров по гравийной дороге (требует подсыпки и заравнивания ям). Слева по полю проложена грунтовая дорога, в сухое время весьма хорошо накатана.
От поворота на участок до самого участка 300 метров по накатанной грунтовой дороге.
От восточного края участка до реки 400 метров.

От западного края участка (межевого столба) до МКАДа - 172 км. по киевскому шоссе.
От западного края участка до центра Калуги - 16 км.

Участок

Где:
А - поворот на Красотынку с шоссе Калуга-Таруса
В - поворот на Красотынку с гравийной дороги.
CDEF - границы участка.
G - верхнее капище
H - нижнее капище (на берегу Калужки)

От Тулы до Калуги можно доехать за 1 час 15 минут (по хорошей дороге). Расстояние 102 км.

Своим ходом: расписание автобусов от Москвы до Калуги с автостанции "Теплый стан": http://icsc.narod.ru/russian_version/bus.html


Автобусы приходят на вокзал "Калуга-1". От вокзала идут местные автобусы. Вам нужно сесть на автобус, отправляющийся на Ферзиково и взять билет до поворота на Красотынку (или, если кассир такого не знает, до Авчуринского поворота, это перед поворотом на Красотынку). Из Калуги до Ферзиково расписание: Отправление от Калуги-1:в 5:10, 6:20, 7:15, 8:15, 9:36, 10:20, 11:06, 12:05, 13:32, 15:12, 16:00, 17:05, 17:45, 19:05, 20:05.

Телефоны некоторых калужских такси: 8 (4842) 55 00 55, 8 (4842) 72 12 12, 8 (4842) 57 75 75, 8 (4842) 57 57 57, 8 (4842) 55 57 77, 8 (4842) 77 75 55.


РАСПИСАНИЕ ПРАЗДНИКА

Заезд и размещение гостей начинается в пятницу, 24-го червня, с 12.00.
Открытие купальского Торжища утром, 25-го червня, в 11.00
Жрецы ССО СРВ смогут ответить на все ваши вопросы касаемо обряда, веры, волшбы с 13.00 до 15.00 на вечевой площадке.
Первый зачин вечером, 25-го червня в 18.00 на верхнем капище.
Второй зачин на закате того же дня, когда Солнце коснется краем леса, на нижнем капище.

Обряд пройдет при любой погоде. Одевайтесь соответствующе (сильный дождь на Купалу - хорошая примета!), не забывайте про требу для обряда, а также про угощение для себя и своей суженой. Братчины, по обычаю, на Купалу не бывает!

В требу приносится: чеснок, мед, орехи, цветы, венки, горох, курятина, хлеб, блины, пироги, зерно, узорное печенье, каша, молоко, деньги, пиво, вино.

Обрядовая страва: мед, чеснок, квас, хлеб, блины, пироги, горох, печенье, коровай, ячменная каша, яйца, сало, сыта медовая, постные сочни, вареники (с конопляным семенем и луком), яичница.

Внимание (!): В требу принимается только приготовленное, выращенное или сделанное собственными руками. Возможна треба деньгами. Покупные (магазинные) печенья, хлебы, пряники и т.п. в требу приниматься не будут.


Перед праздником будет работает торжище, где можно приобрести обереги и украшения, традиционные славянские куклы, литературу (в том числе №№ 1, 2, 3, 4, 5 журнала "РОДНОВЕРИЕ"), славянские месяцесловы (календари), резные изделия из дерева, майки с родноверческой символикой, пояса и очелья, и другие товары. Торговля без разрешения руководства ССО СРВ запрещена. За разрешением обращаться в Торговый отдел ССО СРВ (ssotorg@ya.ru), либо непосредственно к любому из жрецов ССО СРВ на празднике.


По вопросам проезда и размещения обращаться к Жрецу Калужскому Велизару, моб. +7 910 910 51 01



Приносите с собой:
o девушкам и женщинам - яркие ленты для плетения венков
o девушкам и женщинам - "одежду" для куклы "Ярилки"
o мужам - походные принадлежности (палатки/коврики/спальники - кому нужно, чтоб ночь переночевать, котелки/тросик или треногу, воду чистую (много) - для готовки еды и чая и т.д.) и обязательно инструмент (например - топор/пила/лопата/гвозди для сооружения общего костра, подготовительных работ на капище, подготовки к проведению Купалы)
o собственную кружку (чашу, рог) для обряда
o славянскую одежду - На Зачине находиться без славянской одежды МОЖНО, НО НЕЖЕЛАТЕЛЬНО
o еду и напитки (чай, квас) на время пребывания на празднике
o также приветствуются хорошие вокальные данные и игра на славянских музыкальных инструментах.


На празднике категорически запрещено:

o приносить с собой и употреблять любые спиртные напитки
o находиться на зачине в состоянии алкогольного и, тем более, наркотического опьянения
o вырубать живые деревья, замусоривать территорию, жечь траву или иначе вредить окружающей Природе
o исполнять песни, не соответствующие духу праздника
o проводить какую-либо политическую агитацию
o торговать без разрешения руководства ССО СРВ
o курить и сквернословить, допускать агрессивные высказывания, не соответствующие духу праздника
o вмешиваться в обряд высказываниями и действиями, не согласованными со жрецом;
o отказываться от игрищ!

Внимание! Фотографирование и видеосъемка во время зачина и иных обрядов возможно только с разрешения проводящих обряд.

А что же разрешено?
- разрешено веселиться и объедаться!
- разрешено гадать и освящать обереги на будущий год!
- разрешено привозить деньги на торжище!

Необходимо соблюдать принятые правила поведения, славянские обычаи и законы. Вы либо соглашаетесь сними, либо выбираете себе другое место для отдыха. По любым вопросам вы можете обратиться к любому жрецу ССО СРВ. Нарушившие запреты будут удаляться с праздника. Навсегда.


Внимание! Всем гостям необходимо иметь с собой удостоверения личности и разрешительные документы на ножи и другие предметы, которые могут быть квалифицированы, как холодное оружие.

Родноверы воссоздают древние традиции Пращуров своих наяву. Мы уверены, это доступно и интересно каждому, кому важен смысл его рождения и продолжение жизни его Потомков. Отмечая годовые праздники, мы вписываемся в круговорот событий Жизни, поддерживаем установленный Законами Сварога Миропорядок, идем Стезею Прави. Причем, это нужно не столько Богам, сколько нам самим, ведь на праздниках мы получаем огромное количество сил, жизненной энергии, твердости духа и даже физического здоровья! Боги - Предки наши Предков - щедро награждают своих внуков, не забывающих свои корни и традиции. Славянин через обряды и праздники осознает и ощущает себя частью Славянского Рода, а как может называть себя Славянином человек, не знающий и не чтущий Традиции Предков? На празднике Вы сможете принять участие в обряде, пире и игрищах, познакомится с людьми, пообщаться по вопросам Родной Веры, истории, быта родноверов, традиции, проведения праздников и другие интересные темы.

Глава Союза Славянских Общин Славянской Родной Веры В.С.КАЗАКОВ

   

Празднуется 24.06. Вечером, 23.06, когда заходящее Солнце краешком ещё не касается леса, начинается праздник. Всё действие происходит на поляне у речного берега. Заранее приготавливают костёр-купалец с длинным шестом посередине, на который насаживают купальское колесо с шестью спицами. Отдельно сооружают погребальную краду (для куклы) и малый костёр-купалец, через который будут прыгать суженые. Он должен гореть неподалёку от большого костра-купальца, но так, чтобы можно было водить хоровод.

   

На зачин торжественно выносят «Ярилу», куклу из зелёных веток (её делают женщины). Ставят «его» под увитую венками и лентами берёзку и водят хоровод, прославляя Ярилу. Во время хоровода кукла «нечаянно» падает – умирает. Женщины бросаются к «Яриле», пытаясь «оживить» «усопшего». Но всё напрасно. Ярило «умер» и «родился» Дажьбог (Солнце-юноша стал Солнцем-мужем). От приготовленного костра-купальца, в поле отправляется «похоронное» шествие — хоронят «Ярилу». Дойдя до середины поля, вереница людей пятится назад, притворно плача и горюя над «Ярилой». Кукла кладётся на погребальную краду под поминальные слова «скорбящих» и, после «прощаний» торжественно сжигается. Затем участники праздника собираются на капище, выстроившись в ряд. Начинается второй зачин.

   Жрец собирает общую требу (хлеб, блины, зерно, горох, пироги) в подол облачения, а затем, выбрав самый большой коровай, проходит вдоль рядов. Каждый должен дотронуться правой рукой до коровая, загадав желание.
Перед сожжением на костре треба освящается жрецом. Жрец открывает зачин:


Влике Всебожье пославимо,

Якоже пращуре наше молихом,
Трижь воспоемо славу велику,
Роду словенеску, отцем а дедом,
Кие ве Сварзе бо суте.
Славу Дажьбу воспоемо,
Внуци Дажьбове, любимичи божески,
Бозиско орала вои,

Яко деснице держаще ко Суне,
Трижь воспоемо славу Сварожичем,
Бози пославимо, сурьи выпиймо,
Яко ве Сварзе бози бо суте,
Пиют за щасте божеских внуцей.
Слава!

   

Всем подносится братина с сурьей «во славу предков». Затем жрец читает прославление Дажьбога. Во время обряда обавники собирают обереги для освещения «на любовь». Жрец поворачивается к собравшимся и подбрасывает «в гору» три блина поочерёдно на три стороны. Кто поймает, тому в ближайшие три месяца улыбнётся счастье. После раздачи освещённых оберегов жрец читает последнее славление:

Се бо ящете
Первие — Триглаву поклонящете! —
Се яхом,
А тому вликоу славу пьящехом,
А Сварга - дида божия хвалихом,
Яко ждете ны е
Се роду божьску нащельнико

А всенску Роду — студиц вещен,
Яко вотеце во лете од крыне сва
А в зиме николе же не взмерзе.
А тоя воде живенце пьюще.
Живихомсия, доконе не прейдехом,
Якожде све ко нему убендехом
До луце гоех райстиех.

А богу Перуневи–громоверзецу,
А богу пре а борениа –
Орцехом:
«Живинта явленои,
А не преставате вращате колие!
А кыи ны венде стезеоу правоу
До брани а до тризне влика!»

О всиа павшиа,
Якове же идоут бое, живенте вещне
По пълку Перуныю!
А богу Велесу славу рцехом,
Се бо ста бог Нави а Яви,
А тому поема песынема,
Яко свет есе.

А чрез оне видяхом свет.
Зрящете — а Яви быте!
А ты нас о Нави убрежешет —
А тому хвалу поемо!
Поехом плясащетему,
Взывахом Богу нашему,
Якожде ты — земе суне нашю
А звездиа дрезац,

А свет криепце.
Слава Богам!
Слава!
Слава Предкам!
Слава!
Слава Победе!
Слава!

 

 Клич подхватывают все собравшиеся, вытянув десницу в приветствии Солнцу. Старейшина обходит ряды, наливая каждому братину сурьи.
После принесения требы обавники закрывают обряд.
Вокруг украшенной лентами берёзки девушки начинают водить хоровод:
На Купало, на Купало –

На Купало, на Купало –
На Купало, на Купало
- Там девчонки в лес ходили
Себе Огонь наложили
Там их полночь и застала.
Ночка мала, купель моя
- Там девчонки в лес ходили

Себе Огонь наложили,
Там их полночь и застала
…На  Купало, на Купало,
Там девчонки в лес ходили,
Себе Огонь наложили,
Там их полночь и застала.
На горе Огонь там светит

На горе растут деревья.
Одно древо, божье древо,
На том древе колыбелька.
В колыбельке той сестричку
Колыхали два братишки.
Колыхали, раскачали
Раскачали – уронили.

Она пала лицом в землю,
Лицом в землю, сердцем в кремни.
И спросила у братишек,
Ей ли лучше, ей ли легче.
Она молвит: «Мой братишка,
Уж от боли сердце млеет,
А умру я, мои братья,

Закопайте в огороде
И посейте три травинки,
Как приедут мои братья
Будут землю ту орати,
Меня будут вспоминати:
«Тут лежит наша кровинка,
тёмна ночка, сестра наша» –
Ночка мала, купель моя

- Ночка мала, купель моя
Ночка мала, купель моя
- Ночка мала, купель моя
Ночка мала, купель моя
- Ночка мала, купель моя…

Парни же стараются прорваться по одному через хоровод и вырвать деревце. После того, как дерево вырывают, его бросают в реку.
Затем жрец зажигает Бессмертный Огонь трением дерева об дерево и передаёт горящую головню одной из девушек: «Молода-молодица, разожги купальницу»! Та зажигает от этой головни огромный костёр-купалец.
Вокруг костра посолонь закручивают хоровод и, когда костёр разгорится, начинают петь хороводные подстрочные песни. Запевала поёт строку, затем её повторяют остальные.

  Вот уже огонь  охватил шест с колесом, мгновенно спалив его дотла. Хоровод закручивается быстрее, звуки свирели становятся громче… Вдруг, по знаку жреца, хоровод рассыпается, и затеваются игрища: «репка», «коняшки», «ручеёк». Когда костер прогорит и осядет, начинается выбор суженых.

Девушки и женщины идут на кумование. Отойдя подальше от мужчин, но, оставаясь на виду, начинают выбирать себе милого, обсуждая с «кумушками» его достоинства и недостатки. То и дело раздаётся женский смех (во время обсуждения достоинств очередного молодца), а мужчины стоят в ожидании, гадая: повезёт – не повезёт. Между молодцами и девицами ходит жрец, уряжающий все споры и передавая вопросы и пожелания от одних к другим. Наконец, всех молодцев и молодиц обсудили, и начинается обряд выбора суженых.

  Девушка бьёт парня ладонью по плечу и убегает, а тот бежит вдогонку. Поймав девушку, он подводит её к малому костру-купальцу, через который они прыгают, держась за «купалицу», куклу на длинной палке. Если во время прыжка руки не разойдутся, то это означает, что парень и девушка стали сужеными. Если же расходятся, то оба ищут себе другую пару для прыжка. Но, как правило, первый прыжок самый «верный». Если ты не уверен в своём обаянии, лучше в первом прыжке «палку-купалку» не отпускать. Те, кто пока не прыгает, поют:

…На  Купало, на Купало,
Там девчонки в лес ходили,
Себе Огонь наложили,
Там их полночь и застала.
 

  Когда все перепрыгнут через костёр или обретут суженых, жрец спрашивает: «Все ли простили обиды?» Если найдутся обиженные, судит прилюдно. Затем жрец гадает по жребиям. Произнося заклинания, выкапывает из земли жребий посохом и объявляет волю Богов.

Если Боги не воспротивятся, то все идут с горящими головнями к воде, припевая:

Ночка мала, купель моя
- Ночка мала, купель моя
Ночка мала, купель моя
- Ночка мала, купель моя…
 

   

На берегу реки суженые обмениваются венками, после чего каждый кладёт свой венок на плотик из дерева и соломы, ставит в середину венка горящую свечу и пускает его по воде. В воде гасят головни. Вся река наполняется огнями. После этого суженые, взявшись за руки, последний раз перепрыгивают через Купальский Огонь и бегут к реке, где, разоблачаясь, омываются нагие в ночной воде. После же, скрепив поцелуем уста, рассыпавшись по берегу, ищут люб люба, оставаясь вместе до зари, и это не есть прелюбодейство, но есть восторженная жертва Богам, ведь нет владетеля человеку среди людей. Детей, зачатых в купальскую ночь, Боги наделяют волшебной силой. Те же, кто не нашел себе суженых, приносят откуп Богам. Одних жрец отправляет спать в шалаши, других же назначает в сторожу, охранять мир и покой праздника от недругов. Ночью ходят в лес собирать лечебные травы, искать цветок папоротника, с помощью которого открываются клады. Гадают по сливу ручьёв, течению рек и клокотанью родников.

На рассвете праздник заканчивается. После волшебной ночи люди идут встречать восходящее Солнце.
Тысячелетия не прекращается на Славянской земле празднование Купалы — дня летнего Солнцеворота. Не прерывается священный Обычай. Пока жив Обычай — жив и народ.

Источник